Au Cap-Vert, Ceuzany Pires transforme la musique en alerte publique contre les violences conjugales

Une voix populaire, un sujet qui ne se chante pas à demi-mot

Au Cap-Vert, la musique ne sert pas seulement à faire danser les salles. Elle porte aussi des sujets que beaucoup de familles connaissent de près, mais qu’on dit encore trop bas. C’est dans ce registre que Ceuzany Pires s’est imposée : une voix reconnue sur les scènes cap-verdiennes, et désormais un visage public du combat contre les violences conjugales. Son dernier album, Nô Tchal Tê Li, paru en novembre 2025, aborde frontalement la violence domestique et ses mécanismes de peur, de silence et d’isolement.

Ce choix artistique intervient dans un pays qui dispose déjà d’un cadre juridique précis. Le Cap-Vert a adopté la loi spéciale contre les violences basées sur le genre en 2011, puis a renforcé ces dernières années ses dispositifs d’accueil et de soutien aux victimes, notamment à travers des guichets spécialisés et un fonds d’appui. Autrement dit, le débat n’est plus seulement moral : il est aussi institutionnel, social et concret.

Ce que dit le disque, et ce qu’il révèle du pays

Le point de départ est musical, mais l’enjeu dépasse largement la scène. Le quatrième album de Ceuzany Pires, Nô Tchal Tê Li, contient dix titres et met en avant des récits de relations toxiques, d’effacement de soi et de reprise de pouvoir. Une des chansons a été pensée comme une alerte directe sur les violences domestiques. D’autres morceaux prolongent un fil déjà présent dans son parcours, avec des textes tournés vers l’addiction, la santé mentale et la fragilité des liens familiaux.

Ceuzany Pires n’est pas une débutante qui découvre un sujet porteur. Depuis plusieurs années, elle inscrit ses chansons dans une veine sociale. En 2023, son titre Pedra Run dénonçait l’effet du crack sur les jeunes au Cap-Vert. Cette continuité donne du poids à sa prise de parole. Elle ne se contente pas d’ajouter un thème à son image. Elle construit, album après album, une parole de citoyenne autant qu’une parole d’artiste.

Le sujet touche particulièrement les femmes, mais il concerne aussi les enfants, les proches et les réseaux de voisinage. Les données et rapports publics disponibles rappellent que le Cap-Vert a fait de la lutte contre les violences basées sur le genre une politique suivie, avec des structures de plainte, des lignes de contact et des dispositifs de prise en charge dans la capitale, Praia, comme à São Vicente. La traduction concrète reste pourtant inégale, surtout quand la peur, la dépendance économique ou la pression familiale retiennent les victimes loin des institutions.

Dans ce contexte, une artiste populaire joue un rôle utile. Elle parle à celles et ceux qui n’iraient pas spontanément vers un rapport officiel ou une campagne institutionnelle. Elle transforme un sujet de santé publique et de justice en langage accessible. C’est souvent là que la musique devient un relais civique : elle ne remplace pas la loi, mais elle aide à la rendre audible.

Praia, Mindelo et la place du Cap-Vert dans l’espace ouest-africain

Le Cap-Vert, dont la capitale est Praia, appartient à la CEDEAO, la Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest. Le pays y occupe une place singulière : insulaire, lusophone, relativement stable politiquement, mais pleinement engagé dans les dynamiques régionales de circulation, de protection sociale et d’intégration. Cette position compte, car les violences faites aux femmes, comme d’autres enjeux sociaux, ne s’arrêtent pas aux frontières maritimes.

Cette singularité explique aussi la portée continentale du sujet. Dans l’espace ouest-africain, la question de la violence basée sur le genre reste un enjeu majeur de politiques publiques. Le Cap-Vert montre qu’un pays de taille modeste peut bâtir des outils juridiques, des points d’accueil et une parole culturelle alignée sur la prévention. Ce n’est pas une perfection, mais un laboratoire utile pour la région.

La scène musicale cap-verdienne donne à cette démarche une force particulière. Dans l’archipel, la chanson reste un espace de mémoire, de langue et de transmission. Ceuzany Pires s’inscrit dans cette tradition tout en la déplaçant vers des questions contemporaines : la violence conjugale, la santé mentale, la dépendance, la honte sociale. Son parcours dit quelque chose de la société cap-verdienne d’aujourd’hui : un pays qui protège mieux qu’hier, mais qui continue d’affronter des blessures intimes encore trop souvent cachées.

La suite se jouera sur deux plans. D’un côté, la capacité des institutions à consolider l’accueil, la plainte et l’accompagnement. De l’autre, la capacité des artistes, des médias et des associations à maintenir le sujet dans l’espace public sans l’épuiser. Au Cap-Vert, comme ailleurs en Afrique de l’Ouest, c’est souvent l’alliance de ces deux forces qui fait bouger les lignes.